Imami-Ahmed bilježi hadis Ebu Hurejre u kojem stoji da je Allahov Poslanik, s.a.v.s., rekao: “Siromašni muslimani će ući u Džennet prije bogatih muslimana, za pola dana, a to je pet stotina godina.” Tirmizija kaže daje ovaj hadis hasen sahih, te da se ovim senedom služio i Muslim u svome Sahihu.
Tirmizija bilježi hadis Džabira b. Abdullaha u kojem stoji da je Allahov Poslanik, s.a.v.s., rekao: “Siromašni iz moga ummeta će ući u Džennet prije bogatih za četrdeset ljeta.”
U Muslimovom Sahihu je i hadis Abdullaha b. Amra koji kaže:
“Čuo sam Allahovog Poslanika, s.a.v.s., kako kaže: 'Siromašni iz reda muhadžira će ući u Džennet prije bogatih za četrdeset ljeta.'”
Imami-Ahmed u svome Musnedu bilježi predaju Ibn Abbasa, koji kaže daje Allahov Poslanik, s.a.v.s., rekao: “Srela se pred dženetskom kapijom dva vjernika koja su se i na dunjaluku poznavala – vjernik bogataš i vjernik siromah. Siromah bi uveden u Džennet, a bogataš bi zadržan koliko Allah htjede da bude zadržan. A kad bi uveden u
Džennet, sretne ga siromah i upita: 'Šta ti bi, brate? Šta te onoliko zadrža, prepadoh se za tebe.' On mu reče: 'Eh, moj brate, imao sam neugodno i zastrašujuće zadržavanje poslije tvog ulaska. Dok sam do tebe ovdje došao poteklo mi je toliko znoja! Da ga je, umjesto vode, pilo hiljadu deva Himsa, ne bi se napile.'”
Et-Taberani bilježi hadis Ebu Hurejre, koji kaže daje Allahov Poslanik, s.a.v.s., rekao: “Siromašni muslimani će ući u Džennet prije bogatih muslimana za pola dana, a to je pet stotina godina.” Ako se uzme da su obje predaje tačno prenesene od Vjerovjesnika, s.a.v.s., onda to vjerovatno znači kako će neki siromasi, u odnosu na druge, biti u prednosti četrdeset ljeta, ili petsto godina, baš kao što će neki grješnici monoteisti (koji su griješili, ali vjerovali u Božije jedinstvo) provesti određeno vrijeme u Vatri, svako od njih prema zaslugama, a Allah najbolje zna.
Međutim, ovdje ima jedna važna napomena. To što će siromasi ući u Džermet prije nego bogati ne znači da će u njemu biti bolje pozicionirani. Onaj koji uđe posljednji od bogatih može biti na najvišoj deredži, svejedno što su drugi ušli prije njega. Dokaz za to je činjenica da će neki u Džennet ući bez polaganja računa, njih čak sedamdeset hiljada. Može se desiti da neko ko bude polagao račun na Sudnjem danu bude bolji od većine njih. Tako, ako bogat čovjek uspješno položi račun za svoje bogatstvo, ako bude Uzvišenom Allahu zahvalan i ako
Mu se bude približavao različitim vidovima dobročinstva i sadake, bit će na višem stupnju od siromaha koji je prije njega ušao, ali nije imao djela takve vrste. Ovo naročito vrijedi ako bogati vjernik bude činio djela koja je i siromašni činio, pa ga u tome pretekao. Jer, Allah neće dozvoliti da propadnu djela onih koji budu dobro činili.